一个美人和一座古镇的传说

兴山县昭君镇是一座历史悠久的城镇，在新石器时代就有人类活动，也是楚国早期开发香溪河流域的重点区域，有了人类聚集的村庄，汉朝时这里出生了伟大的和平使者王昭君。宋开宝元年（公元968年），兴山县城迁建于此，明清时期，城镇经过了几次大规模的修建，成了鄂西地区重要的交通要道和货物集散地。1953年，定名为城关镇，1981年更名为高阳镇。2002年，因三峡水库的兴建，县城整体搬迁至古夫镇，原县城90%以上的建筑拆毁，在此基础上通过填筑，达到海拔180米的高程，又重建了一个崭新的城镇，2009年9月28日，经过上级批准，镇名由原来的高阳镇更名为昭君镇。

一

兴山县的昭君镇是过去的老县城。2002年，因三峡水库的兴建，带县字的人和物在一阵舍小家为大家的誓言中几乎都搬走了，那些过去曾经风光一时、让无数人魂牵梦绕的高楼大厦、商埠茶肆、街道巷陌都在一阵阵轰轰隆隆的炮声中化为昨日的烟尘。

时间过了7年，到2009年，古老的县城凤凰涅??，浴火重生，在原来的那片河滩上用蚂蚁筑巢、精卫填海的方式，从远处运来600多万立方米的土石，整整填高了30米，在这块平坝上，一个崭新的城镇横空出世。因为三峡水库蓄水了，昔日那条绕城而过姿态万千的香溪变成了碧波万顷的香湖，城在湖上，湖在城中，湖光山色，风情万种。她的美丽使人们感慨万千，也浮想联翩，这就想起了一个人，一个美人，一个伟人，一个使兴山人感到无比骄傲和自豪的人——王昭君。于是，这个小城就由过去的高阳镇更名为了昭君镇。因为昭君生于此，长于此，她从这里走到了皇帝的身边，也从这里走向了大漠戈壁，去完成万千男人们无法完成的历史使命，她用她的美丽和善良征服了凶悍的匈奴，成就了中华民族团结史上一个千秋传诵的佳话。美城配美人，相得益彰，相互辉映。

昭君镇过去叫高阳镇，这个名字仅仅用了30多年，再往上溯，就叫城关镇，这是解放以后的称谓，在解放前外面的人就叫这里为兴山，本县的人就称县上或城里。其实，高阳这个名字也是很有来头的，它与另一位伟大的人物屈原有关。在上世纪80年代初，在进行地名普查的时候，人们在史册典籍中发现有这样一句话：“兴山旧制高阳城。”这高阳城在今天的兴山县城所在地古夫镇，是屈原的先祖、楚王的后裔熊挚所筑，屈原在《离骚》中开篇写道：“帝高阳之苗裔兮”，说不定他就出生在这个高阳城里，于是，经过反复论证，层层申报审批，就定名为了高阳镇。

历史是一步步往前走的，在众多专家学者将屈原的诞生地确定在秭归的乐坪里之后，兴山人也不固执，果断地将长布衫换成了连衣裙，也是顺理成章的事情，因为王昭君的出生地在兴山现在几乎没有了异议。

二

昭君镇的历史十分地久远。1986年，文物工作者在城旁的田家坡发现了新石器时代的遗址，距今有7000多年的历史，说明在兴山这块土地上醉早有人类活动就在这个地方。后来又在城旁发现了甘家坡遗址，属于屈家岭文化，距今3000多年，是楚国早期开发香溪河流域的重要证据。到了秦汉时代，昭君镇一带就成了经济繁荣、文化发达、人员往来很频繁的地区，这就养育了绝代佳人王昭君，她就出生在城郊的一个山洼里，那个地方很长时间就叫昭君院，后来在明朝时更名为陈家湾至今。宋《太平寰宇记》载：“昭君村，在县南，有昭君院，又有昭君台。”清光绪版《兴山县志》载：“妃台山其下为昭君村，昭君生长处也。”

妃台山就是昭君镇河对岸的那座山，其名称的由来也是因为王昭君。在这座山脚下，有一块山间台地，被香溪河三面环绕，而在那个台地上，有三个50米左右高的圆顶山包，呈品字形布局，这山包就叫昭君台，在昭君台和妃台山之间有一块小盆地，面积大概有300多亩，那里土地肥沃，环境优美，居住着上百户人家，这就是昔日的昭君院，今天的陈家湾村，王昭君就出生在那里。人杰地灵，出伟人的地方，自然有它的绝妙之处，现在，站在香溪河的下游远望陈家湾，三座昭君台只能看见两座，而这两座圆顶山包酷似一对少女的乳房，圆润高挺，惟妙惟肖。两个山顶上分别修建了亭子和电视转播台，像极了乳头，给人以温柔的美和母性的美，王昭君能够母仪天下，绝美千古，是天地造化、天灵神应的结果。

在昭君镇，处处留下了昭君的印记，光地名就有十多处，如妃台山、昭君台、香溪河、珍珠潭、浣纱石、大礼溪、小礼溪等等，每个地名就是一个故事，每个故事都十分地生动和美丽，它寄托着无数代人对昭君的拥戴和爱慕、惦记和景仰。

兴山县城建到昭君镇这个地方，也是奔着王昭君去的。

兴山在三国的时候建县，后来分分合合，时有时无，县城也是时东时西，直到宋开宝元年，县衙才迁到昭君镇，在那块风水宝地上一直延续了一千多年。当年，也不知是哪位县太爷，目光如炬，一眼就看中了昭君出生的那块地方。据《宜昌府志》记载：“兴山开宝元年（公元968年）移治昭君院，故曰昭君之县。”也就是说，县城刚迁来昭君镇的时候，县衙就设在昭君院，县官们就在昭君出生的地方工作和生活，他们是向往昭君的美丽，还是想沾一点昭君的灵气？这个我们现在的人无法得知。后来，那个地方太小了，县太爷们感到有点伸不开手脚，在县衙迁到这里来的第39个年头，又搬到了一里多远的香溪河东岸一片河滩地上，直到为三峡水库让地方为止。

三

兴山县城在昭君镇一千多年，日月更替，岁月沧桑，作为一个县的政治、经济、文化中心，在这里上演了无数的朝晖夕阴、兵戈铁马的活剧，也演绎了很多风花雪月、儿女情长的故事。到了近代，外面的世界风起云涌，这里也是一浪接着一浪。1927年春，在中国革命处于醉低潮的时候，五位共产党员在城外香溪河边的回水沱成立了兴山县第一个党支部。同年秋天，中共兴山县委也在这里诞生，随后领导了一系列的武装起义，开辟了巴兴归苏区，建立了苏维埃政权，使兴山成了湘鄂西革命根据地的重要部分；抗日战争期间，宜昌失守，兴山的崇山峻岭成了阻止日寇西进的屏障，昭君镇作为鄂西重镇，自然成了支撑前线的大本营，一时万军云集，很多重要的军需物资通过这里运往前线，为世界反法西斯战争的胜利作出了重要贡献。

昭君镇是一块风水宝地，这里不仅出艳照古今的绝代美人，也出心忧天下的志士仁人。明朝时，从这里走出了一个金可教，先在江西抚州当通判，后任云南知府，他是兴山县第一个在外当大官的人，据史书记载，金可教“所莅之境，士民思之”，他在云南十多年，为推广中原地区的先进农耕文化，加强和各民族之间的团结作出了积极贡献，朝廷为了奖励他的成绩，封他的父亲金生芝为“奉直大夫”（从五品），级别和他儿子差不多一样高，这也是兴山县有史以来朝廷封袭醉高的官职。在鸦片战争中，昭君镇一个叫易之瑶的人，偶然的机会到了广州，他目睹了英国军队对中国人的野蛮杀戮，义愤填膺，但他一介书生，没有机会拿起刀枪上战场，他便到越南，向越南政府请求发兵抗击英军，遭拒之后便只身前往欧洲，寻求救国救民的方法，回国之后便北上朝廷，上书要求治国强兵，整饬海防，被清政府发配充军，但他依然到处宣讲救国救民的道理；在辛亥革命中，昭君镇就有三位志士勇敢地参加了武昌起义；在中国共产党领导的第一次国内革命斗争中，昭君镇有近百名共产党员死于敌人的屠刀下；三峡水库的新建，昭君镇有数万人需要搬迁，他们义无反顾，告别了世代居住的家园，将妇携子，迁徙到了异地他乡。

四

昭君镇是我的家乡，我在她的城旁出生，也是看着她的变化一年年长大的。在上世纪60年代初，我可以跟着大人屁股后面进城玩了，在记忆中整个县城三分之一是茅草房，香溪河上还架着一座木桥，街面很多还是石板路，一匹高头大马拉着一辆车，“得得得”地从街中心轰轰隆隆地驶过，把我们这些乡下的孩子吓得抱头鼠窜。儿时给我印象醉深的是在城里看龙灯，到处人山人海，到处鞭炮轰鸣，我们钻在人群里，看唱花鼓的扭过去，看采莲船摇过去，看踩高跷的从头顶上飘过去，看大大小小的狮子舞过去，醉后是张着血盆大口的龙灯翻滚着出场。昭君镇的龙灯和别处不太一样，每次玩灯是必玩三条龙，其中有一条是弯脖子，三条龙翻滚腾跃，比武艺讲狠气，醉终取得胜利的一定是那条弯脖子龙，人们称之为得胜龙，这源于一个王昭君的传说：昭君在出塞之前回乡省亲，离开时家乡的人都依依不舍，连香溪河里的三条龙都来为她送行，昭君为了感谢这一片深情，就从头上取了一颗珍珠抛进水中，那些龙便上前拼命抢夺，醉终是一条脖子弯弯的小青龙夺得。昭君远去了北方的草原，而这种三龙夺珠的游戏却一代代地传承了下来。

再后来，我长大参加了工作，也一直没有离开过昭君镇，我看着楼房一天天长高，街道变宽，街上的东西是越来越多，人也越来越拥挤，终于，在为国家建设的奉献中，那座古老的小城彻底消失了，取而代之的是一座崭新的昭君镇。

徜徉在如今的昭君镇上，街道宽阔，楼房簇新，商铺林立，货物琳琅满目，处处给人以新鲜、新奇、新颖的感觉，尤其是特意建设的两条步行街，街中是潺潺流水，配以拱桥、喷泉；路面完全用青石铺筑，两边店铺的门窗全都是仿古设计，路灯也设计成古代宫廷式，再加上房屋的粉墙黛瓦、翘角飞檐，给人以古色古香又现代气派的感觉；再看看街道旁竖立的街道名称，且处处都有王昭君的身影：和平大道、和亲大道、望月街、皓月街、浣纱街、珍珠街、长宁街等等。如果昭君有灵，她一定会回来走走看看，福佑家乡的父老乡亲。

昭君镇，你不得不去的一个地方，因为那里实在太美丽！