由“洪承畴纪念园”想到的

　　□ 张永军 来源：宜昌顺达国际旅行社·宜昌旅游网

　　近日，友人因公到福建南安，在拜谒了郑成功陵后，还参观了“洪承畴纪念园”。据说，复建的这座“纪念园”馆藏丰富，较全面地展示了洪承畴的史迹及家世，堪称研究洪承畴的一个重要窗口。

　　对于洪承畴，笔者知道醉多的是他降清后，不只为天下人诟骂，更被亲朋故旧视为奇耻大辱。

　　其实，对于洪承畴这样一个在气节上有“大亏”抑或在历史上有争议的历史人物，对其留存的故居旧馆加以保护，甚或再特意标识“×××旧居”，笔者以为未为不可。至少，其故居旧馆作为一处历史遗存本身即具有一定的历史价值。但是，若为其设立“纪念馆”，甚者还要在其倒塌100多年的故居基础上复建，则令笔者倍感惊讶甚或侧目了。

　　按说，南安市历史悠久，名胜众多，郑成功陵、九日山摩崖石刻、“天下无桥长此桥”的安平桥、蔡氏古民居建筑群、作为“海上丝绸之路”起点的丰州金鸡古港等，任一处都足以引人注目。至于历史人物，除了民族英雄郑成功外，还孕育出了唐代开八闽文化之先声的欧阳詹、明代杰出的思想家李贽、一代名将叶飞，哪一位都属一时之选。但是，却偏偏为洪承畴设馆建园，“岂可怪也欤?”抑或“其何所取而非如此不可呢?”

　　此前，笔者曾为山东省阳谷、临清和安徽黄山市两省三地的“西门庆故里之争”而倍感怪事咄咄，此次，“洪承畴纪念园”，则令笔者痛感有悖天理昭昭。为西门庆招魂，或是向粗俗低头;为洪承畴设馆，则是对气节摒弃。孔子不饮盗泉之水，齐民不食嗟来之食，笔者虽非志者、廉者，但对于洪承畴和他的“纪念园”，却绝不愿涉足。

　　当年的“纪念园”揭牌，笔者没有资格“躬逢其胜”，但仍可以料定，一定会有嘉宾出席，有重要讲话，可能讲话中多半也会将“纪念园”的建成与“传承文化”挂靠。笔者担心，“纪念园”建成后旅游开发并没有多少改观、文化产业亦未实现重大突破，而因为“纪念园”的迷惑，人们(尤其是孩子们)开始轻慢就那些埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人和舍身求法的人……

　　党的十七届六中全会提出“建设文化强国”的战略目标。笔者以为，欲建“文化强国”，一在传承，一靠创新。创新不足是困扰当前“文化建设”醉大的瓶颈，孰料，在历史传承上竟也有人会有走入“歧途”。 “洪承畴纪念园”的建成、“西门庆故里”的争执，或许属于“孤例”，但它透视出来的问题和先兆，却不能容我们忽视。在“文化建设”上，我们一定要规避无中生有、夸大其词、自不量力、舍近求远、因果错位、瞒天过海。惟其如此，我们才能贯彻科学发展观，建设“面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化”。

　　据传，泉州桂檀铺曾有一座“双忠庙”，系洪承畴之弟洪承畯所建，祀唐朝的许远、张巡。当时洪承畴已降清，其弟深恶痛绝，于是在该处建立此庙，而庙中的许远两个手指头正指着洪承畴家的大门;南安是否一并将这一古迹复建，一来可以弥补、延展“纪念园”的内涵，在引人发省际以明取舍;二则配齐、完善“纪念园”的设施，或在吸引客源上能有所突破。